Pourquoi nous définissons-nous par notre emploi ?
Pourquoi cherchons-nous à être toujours productifs, au travail et sur notre temps libre ?
D’où vient l’idée qu’il faudrait trouver une carrière qui nous passionne ?
Le productivisme est bien ancré dans nos sociétés fondées sur le travail, où il est censé satisfaire nos besoins matériels et garantir nos revenus et nos droits sociaux, voire donner un sens à nos vies.
Pourtant, il n’a pas toujours été aussi central dans l’existence humaine. Comment s’est-il imposé comme une activité si cruciale, si valorisée et défendue par tant de discours politiques ?
À la croisée de la philosophie, de la sociologie et de l’histoire, Céline Marty décortique sans tabou les origines tumultueuses de notre idéologie du travail et dessine des pistes d’émancipation antiproductivistes.
Pourquoi cherchons-nous à être toujours productifs, au travail et sur notre temps libre ?
D’où vient l’idée qu’il faudrait trouver une carrière qui nous passionne ?
Le productivisme est bien ancré dans nos sociétés fondées sur le travail, où il est censé satisfaire nos besoins matériels et garantir nos revenus et nos droits sociaux, voire donner un sens à nos vies.
Pourtant, il n’a pas toujours été aussi central dans l’existence humaine. Comment s’est-il imposé comme une activité si cruciale, si valorisée et défendue par tant de discours politiques ?
À la croisée de la philosophie, de la sociologie et de l’histoire, Céline Marty décortique sans tabou les origines tumultueuses de notre idéologie du travail et dessine des pistes d’émancipation antiproductivistes.
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Aujourd’hui, le travail blesse, tue et pollue.
Face à l’urgence sociale et écologique,
nous devons collectivement choisir ce que nous voulons vraiment produire.
L’oisiveté pourrait-elle nous sauver ?
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Aujourd’hui, le travail blesse, tue et pollue.
Face à l’urgence sociale et écologique,
nous devons collectivement choisir ce que nous voulons vraiment produire.
L’oisiveté pourrait-elle nous sauver ?
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